第477节

小说: 毛泽东与文革大起底 作者: 崇新岳 更新时间:2015-05-23 01:13:03 字数:1695 阅读进度:477/591

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春秋战国时代,中国曾经有过一个“百家争鸣”的思想大解放时代,出现了“儒家”,“法家”,“墨家”等各种政治思想和学说,但却没有一家提出过民主的政治思想。春秋战国时代的诸子百家的政治思想有一个根本的共同观念,这就是“愚民论”。

孔子说:“人可以分为三类,生而知之者,学而知之者,学而不知者”。孔子认为:绝大多数老百姓都属于“学而不知者”,这些“学而不知者”由于本身智能的缺陷,没有资格成为统治阶层,只能作为被统治阶层,听从和遵循“生而知之者”以及“学而知之者”这些士大夫阶层为他们制定的生活准则、道德规范和法律法规。

孔子提倡的社会秩序是:“贱者劳力,贵者劳心,贵者治人,贱者治于人。”孔子认为只有采用这样的社会秩序,天下才能太平,百姓也才能安居乐业。

中国诸子百家的政治思想,均是关于“贵者”怎样对“贱者”进行统治的学说,即所谓:法家虽然主张在法律面前人人平等,但法家所指的法律,是由士大夫阶层单方面制定的统治管理平民百姓的法律,而不是由平民百姓自己制定的保护自己权益的法律。平民百姓只有义务遵守精英阶层为他们制定的法律,而没有权利参与立法。

不管是儒家还是法家,都对广大平民百姓的政治觉悟和能力持否定态度,用今天的话来讲就是老百姓文化低,素质差,所以必须由高素质的士大夫阶层对平民百姓进行指导性的政治统治。愚者是:“可以治之,不可使知之”,搞不透明的神秘政治是理所当然。

相反,西方民主政治的最根本出发点就在于对广大民众的智商、政治觉悟和能力的充分肯定。民主政治强调人人有平等的政治发言权,每一个人的政治观点都应该同样被尊重。博士与文盲的投票权是一样的,都是一票,绝不能因为你是博士,你的意见就应该被尊重,你就可以多投几票;他是文盲,他的意见就可以不被尊重,他就只能少投几票。

从这点来看,**的群众路线,与西方民主政治思想是一致的。**说“相信群众”、“依靠群众”,这在中国几千年的政治思想中,是开天辟地第一次。**完全否定了中国传统的愚民论,特别是否定了那些支持愚民论的精英,于是就惹怒了精英们,得罪了经营们。

西方民主国家的人民认为国家领导人不过是他们推选出来的代言人,他们的智商、水平、能力与自己相差不大。而中国的老百姓则认为主席、总理、官员都是智商、水平、能力远远高于自己的精英阶层,自己由于素质太低,必须听从精英们的指导。

由于长期被“愚民论”所灌输,中国的老百姓也自认为自己没有参政、议政的素质,认为政治是与自己无关的伟人们的事业。所以中国的平民百姓从未提出过参政、议政的要求,最大的要求,只不过是要求英明领袖罢免贪官。

到今天为止中国老百姓的民主意识仍是十分薄弱的,他们只期望换一批慈善的精英们来统治他们,完全没有自己参政、议政的要求。从这点来看,中国的“老百姓”与西方国家的有参政、议政意识的“公民”是完全不同的一种国民。

**的文革,旨在老百姓的思想解放。**告诉老百姓,那些大官没什么了不起,学术权威没什么了不起,群众才是真正的英雄。**的文革,应该是对中国来百姓进行民主思想教育的大课堂。中国老百姓的参政议政思想和**,达到了历史最高点。可以说,**在中国普及民主政治的第一人。

“改革开放”的目标仅仅是国家的强大,人民的物质生活水平的改善,完全没有西方近代革命所追求的个人解放的政治目标。西方近代发生的震动世界的革命,比如法国大革命、俄国十月革命等等,都是政治革命,他们革命的目标,不是为了改善生活水平的经济目标,而是为了“人的解放”的政治目标。

法国大革命提出“人权宣言”时,并没有把法国建成世界一流强国作为革命的奋斗目标。可是现在很多中国人,却把民主政治当作是一种达成“富国强兵”的手段,那可以说是对民主政治的一种误解。

民主政治本来是一种以保障个人的权利和自由,追求社会的公平为首要目标的政治体制。**的搞文革,就是旨在这种中政治目的,而也不是为了“富国强兵”经济目标。可是现在很多人否定文革,就是用“富国强兵”的经济指标来指责文革。特别是精英们,他们还是坚持中国传统的愚民论,他们认为中国老百姓只要吃饱穿暖就行,老百姓不要来参与政治,“莫谈国事”是最好的。